因明宗因喻三支作法略解（六）

3. 异品遍无性 因的第三相「异品遍无性」，是通过异品从反面來考察若结果不存在，原因是否也一定不存在，以制止「似因」的混入（因明论称作「止滥」）。 《入论》云：「异品者，谓於是处无其所立，若有是常，见非所作，如虚空等。」...

因明宗因喻三支作法略解（五）

2. 同品定有性 因的第二相「同品定有性」，是从正面來研究因与宗上所立法的必然性联系，检查因与宗法之间是否真正存在一定不相离的因果关系。 《入论》云：「谓所立法均等义品，说名同品。如立无常，瓶等无常，是名同品。」 何谓「同品」？同品就是与宗法同类的事物。这里所说的，「所立...

因明宗因喻三支作法略解（四）

（二）因三相 商羯罗主《入论》云：「因有三相，何等為三？谓遍是宗法性、同品定有性、异品遍无性。」 「遍是宗法性」是因的第一相，此是立因的正相；「同品定有性」是因的第二相，「异品遍无性」是因的第三相，此二者是立因的助相。 1. 遍是宗法性...

因明宗因喻三支作法略解（三）

二、辨 因 （一）因的意义 1. 狭义的因 从狭义來说，因就是推理论证的依据。 在因明中，宗為所立，因和喻為能立，宗中的法与因之间存在著不相离的因果关系。如「所作」因与「无常」法之间就存在这种关系，因此可以说「凡诸所作，见彼无常」。只有当因与宗中之法具有一定不易的因...

因明宗因喻三支作法略解（二）

（二）体三名与义三名 任何一个宗，都是由前后两个宗依加上连接词所组成，此与命题形式的结构有主词与谓词完全一样，如「声是无常」。在因明术语上的称谓，称主词為自性，称谓词為差别。自性又有两个别名，一為有法，一為所别。差别也有两个别名，一為法，一為能别。自性是用來指称事物的，因此...