《菩萨戒二十摄颂》释（十三）

《菩萨戒二十摄颂》释（十三） 多扎信雄仁波切 释义 勤修外道而爱乐。 　　如果有任何菩萨行者，安住於菩萨净戒律仪，违越菩萨当以二分修学佛语，一分学外的法则，对异道论及各种外论，研习推求而得善巧，并且深入当成心宝翫味，欢喜爱乐，沈溺耽著，而非视如辛辣毒药之想，实為利益诸外道...

《菩萨戒二十摄颂》释（十二）

《菩萨戒二十摄颂》释（十二） 多扎信雄仁波切 释义 轻谤声闻诸法教。 如果有任何菩萨行著，安住於菩萨净戒律仪，生起这样的见解，建立如此的论说：「大乘菩萨不应当听闻与声闻乘相应的法门和教说，不应该受持、不应该修学其文句法义，因為大乘菩萨对於声闻乘相应法教，听闻受持，精勤修学...

《菩萨戒二十摄颂》释（十一）

《菩萨戒二十摄颂》释（十一） 多扎信雄仁波切 释义 不求请住三摩地。 如果有任何菩萨行者，安住于菩萨净戒律仪，欲修禅定，但内心怀以嫌恨，持以骄慢，不到上师处请求令心安住的教授，即為犯戒，是有染违犯。 如果菩萨由於懒惰、懈怠等心，而不求请，是非染违犯。...

《菩萨戒二十摄颂》释（十）

《菩萨戒二十摄颂》释（十） 多扎信雄仁波切 释义 贪求供事而御众。 如果有任何菩萨行者，安住於菩萨净戒律仪，以非理作意贪著侍浴、敷座、役使等所有的供事，及以希求供献财物等爱染之心，去管教调御徒众，即為犯戒，是有染违犯。 本句颂文所摄之义，谓染心摄众之劣意行。（第二十违犯）...

《菩萨戒二十摄颂》释（九） 

《菩萨戒二十摄颂》释（九） 多扎信雄仁波切 释义 於他骂等辄还报。 如果有任何菩萨行者，安住於菩萨净戒律仪。他人恶言辱骂，就还报以骂；他人於己起瞋，就还报以瞋；他人拳脚捶打，就还报以打；他人存心戏弄，就还报以弄。如此舍离沙门四法，即為犯戒，是有染违犯。...