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《子必依论》科解（八）：二十徒劳行（中）
《子必依论》科解（八）：二十徒劳行（中） 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 （六）作為导师者，不修法行恶為徒劳（P.289-298） 具缘善根為师者，虽能善益化众生，然由业力犯戒罪，徒劳行持颇可怜 作為导师不修法，姑息己过和陋习，反求世俗名利权，颠倒失觉滋三...
《子必依论》科解（七）：二十徒劳行（上）
《子必依论》科解（七）：二十徒劳行（上） 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、受持：（P.240） 若修行不得要领，则易毁善根福田，破坏圆满菩提道 莲师二十徒劳法，诸佛菩萨皆赞敬，行者宜虔诚领受 二、法条：...
《子必依论》科解（六）：恭敬心与三业相应
《子必依论》科解（六）：恭敬心与三业相应 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、内省：（P.219-220） 具恭敬心遵师教，了脱成就当不难，却入恶道受诸苦，真假敬心得细思 二、类型：（P.220-225） （一）差别性恭敬心： ...
《子必依论》科解（五）：懂得因果与明信因果
《子必依论》科解（五）：懂得因果与明信因果 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、学习因果：（P.201） （一）一切有為法皆為因果，了证无為法依因证果 （二）佛法即因果二字概摄，佛弟子须明因果理趣 二、「懂得」之患：...
《子必依论》科解（四）：求道与俗务
《子必依论》科解（四）：求道与俗务 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、行持误见：（P.178-184） 未悟道者执边见，不详法义无正知，俗圣二谛难容兼，分划求道别俗务 佛法源於世法中，若离世法无佛法，偏执误念入弊端，精进修行不得成...
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