《子必依论》科解（四）：求道与俗务

《子必依论》科解（四）：求道与俗务

阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解

一、行持误见：（P.178-184） 未悟道者执边见，不详法义无正知，俗圣二谛难容兼，分划求道别俗务 佛法源於世法中，若离世法无佛法，偏执误念入弊端，精进修行不得成

二、误念类例：（P.184-188） （一）世尊教法未得悟，离婚抛家入庙修，道作罣境入邪见，认染世务不可修 （二）争时学法期证道，师嘱佛事不遗力，虽耽用功亦必為，认做功课是修行 （三）法教多闻知其然，不知所以犯戒规，三业行持不為善，认学佛法同儿戏

三、义解见别：（P.189-191） 或执尘境随迁流，或如木石而不知，落入断常二见中，此為未悟凡夫境 不住有相不入空，取之实相无得意，本源一体俗即圣，大悟之境不二谛

四、求道正见：（P.192-200）         悟者非见见非证，须加用功不狂妄，未证言证终下堕，证得实相方了脱         未悟求法落愚痴，有悟方可言证道，悟有所得实无得，彻见般若人法空         佛法不离世间觉，密法亦於俗世修，世出世法不对立，真修彻悟求道易         未能境來不随迁，则必修禅增定力，正知觉照如如住，万般诸事无挂牵

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