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《子必依论》科解（十三）：宗派昏见，偏识障道
《子必依论》科解（十三）：宗派昏见，偏识障道 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、正说错导：（P.470-474） （一）宗派差异见解别，行人於此未分明，派系概念混不清，信口雌黄犯大罪 （二）未悉因明不学论，偏见浅识胡乱语，轻则障道不成就，重误慧命落地狱...
《子必依论》科解（十二）：恒爱至亲，应欲何為？
《子必依论》科解（十二）：恒爱至亲，应欲何為？ 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、恒爱至亲： （一）亲情难舍：（P.429-431） 出於避世而隐遁、看破红尘而入门、為求财福而习法、因缘逼迫而强修 家中失和而遁世、家庭濡染而学佛、觉世厌离而求脱、随愿力來...
《子必依论》科解（十一）：晨露之霾
《子必依论》科解（十一）：晨露之霾 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、总喻晨露：（P.418-419） 滴露晶莹何其稀有，未明污霁染垢失丽 始入佛门未得受用，生疑退返其况如斯 二、正释过霾：（P.419-423） （一）犯疑心罪：...
《子必依论》科解（十）：随缘法语
《子必依论》科解（十）：随缘法语 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、总说佛法：（P.403，P.407-408） （一）释义： 何业名佛法？ 因果名佛法。 因果依何了？ 修行二字了。 （二）修证： 行持怎得修？ 依照正法修。 正法何名相？...
《子必依论》科解（九）：二十徒劳行（下）
《子必依论》科解（九）：二十徒劳行（下） 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 （十三）常昏沉掉举，修禅定做课為徒劳（P.352-354） 昏沉掉举禅定敌，此是惑业非正念，亦非正念所缘境，离此二妄则易定 行人习定无正念，一缘境中无所缘，眼帘沉重昏欲睡，陷入昏沉睡...
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