《子必依论》科解（十二）：恒爱至亲，应欲何為？

《子必依论》科解（十二）：恒爱至亲，应欲何為？

阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解

一、恒爱至亲： （一）亲情难舍：（P.429-431） 　　　出於避世而隐遁、看破红尘而入门、為求财福而习法、因缘逼迫而强修 　　　家中失和而遁世、家庭濡染而学佛、觉世厌离而求脱、随愿力來而修学 　　　修行初愿各不同，彼等有缘佛门子，除愿來圣有别外，余者与亲难割舍 （二）学佛阻障：（P.431-437） 　　　修行欲成须断情，感情用事不利亲，待己现亲须正见，不当待亲害人己 　　　舍身為法密勒巴，舍弃家眷而求道，一切世法不动心，终证菩提大成就 　　　行人执恋现世亲，彼成学佛阻障品，对待佛法须严肃，应取菩提路為重

二、应欲何為： （一）依上师教：（P.437-444） 　　　佛法原则法為重，取悦爱亲罔顾戒，轻法重人愚昧行，恶报相随苦无尽 　　　亲人所作不合法，為怕受责隐不报，违戒欺师不相应，实则毁己连带亲 　　　上师诃斥诸处理，随缘取教令成就，有如利刃剜毒渣，对症下药行人病 （二）依正见行：（P.444-449） 　　　邪见爱亲非真爱，颇似纵容溺爱子，恰是害彼非為好，真好有利势必行 　　　佛陀菩萨胜义爱，教化众生脱轮回，世法之爱莫能助，其与师爱无法论 　　　妄估错爱不懂法，魔障亲人谤师法，不加劝阻反苟合，恶劣依人下地狱 （三）依法义论：（P.449-457） 　　　自亲业重妄评法，不知天高井底蛙，造谣威胁诱行者，彼非糊涂已是魔 　　　破坏佛法因缘者，毁生善根碍修行，如斯魔行不胜举，皆因邪见不依法 　　　行人依法不依人，以佛法义权衡论，不犯愚痴所知障，不依世法亲人情 （四）依佛理修：（P.457-469） 　　　六道有情累劫亲，无明障蔽忘前世，世人皆患失忆症，只认现亲是真亲 　　　多世至亲不闻问，只爱现亲非正确，虐待众生往昔亲，犯下罪业必偿报 　　　依佛法理广博爱，依从正道端正修，成就自己亦渡亲，方谓真正爱至亲

本文来源 佛教正法中心 《子必依论》科解（十二）：恒爱至亲，应欲何為？

转自 佛教网