今说五明真谛

传统五明学分大、小五明，大五明是工巧明、医方明、声明、因明、内明，小五明是修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。实际上，五明不是这麼狭隘，而是将宇宙之万有归纳為五个方面，称之為五明、五暗，开敷出宇宙间一切美好的、利益众生的概之為明，迷在昏沉、不祥的概之為暗，这才是佛陀的五...

妙谙五明

真正的“妙谙五明”，是要对五明以般若妙明而所开肤的智慧，达到圆融无碍的造诣。而且不管哪一明，都必须超乎常人同行者所达到的成就。 （一）声明。要求文字语言无所不精，其表现是博古通今，著书立说，诗词歌赋，文章演说，辩才无碍，不加思索即出口成章，并且字字珠玑，段段妙理，周全圆润。...

因明宗因喻三支作法略解（三）

二、辨 因 （一）因的意义 1. 狭义的因 从狭义來说，因就是推理论证的依据。 在因明中，宗為所立，因和喻為能立，宗中的法与因之间存在著不相离的因果关系。如「所作」因与「无常」法之间就存在这种关系，因此可以说「凡诸所作，见彼无常」。只有当因与宗中之法具有一定不易的因...

因明宗因喻三支作法略解（二）

（二）体三名与义三名 任何一个宗，都是由前后两个宗依加上连接词所组成，此与命题形式的结构有主词与谓词完全一样，如「声是无常」。在因明术语上的称谓，称主词為自性，称谓词為差别。自性又有两个别名，一為有法，一為所别。差别也有两个别名，一為法，一為能别。自性是用來指称事物的，因此...

因明宗因喻三支作法略解（一）

因明宗因喻三支作法中，分有能立与所立。能立者，即能立其所立之义；所立者，即被立之义。「所」对於「能」、「能」对於「所」，乃相对名称。因明的宗因喻三支之中，以宗為所立，以因、喻為能立。 以下解释因明三支论式中，宗、因、喻的意义与结构、性质。 一、立    宗 （一）宗的意义...