《子必依论》科解（三）：修行人的十种表面

《子必依论》科解（三）：修行人的十种表面 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、修行假象：流於形式走过场，不得受用终堕落 （一）以不信因果诵经流為表面（P.114-121） 　　　 不為了脱学佛法，不信佛说因果律 　　　 未懂修行真含义，修行诵经是徒劳...

《子必依论》科解（二）：良心的发现

《子必依论》科解（二）：良心的发现 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、依教：识得行境内迹时，回头依怙登彼岸（P.73） 二、简别：（P.73-75） （一）世间以良心作仲裁人之好坏曲直是非评据，凡有良心者皆属好人...

《子必依论》科解（一）：起示

《子必依论》科解（一）：起示 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、缘起：无始劫來因缘成熟开示本论（P.69） 二、殊胜： （一）本论是既平淡又深密，既一般又广义之正等无上大法（P.70） （二）本论令成就解脱快捷，是修任何法不可缺之助缘圣因（P.71）...

《因明论略示》科解（下）

《因明论略示》科解（下） 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 （五）因明三支立量： 　　1. 无过真立：（P.173-195） 　　（1）立宗： 　　　　I. 宗体：违他顺自（不顾论宗） 　　　　II. 宗依：共许极成 　　（2）立因：...

《因明论略示》科解（上）

《因明论略示》科解（上） 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、因明发展源流：（P.79-94） （一）古因明： 　　1. 产生： 　　（1）源唯佛说，文广义散，备在众经 　　（2）劫初足目，创标真似 　　2. 论典： 　　（1）《方便心论》（龙树菩萨著）...