《子必依论》科解（二）：良心的发现

《子必依论》科解（二）：良心的发现

阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解

一、依教：识得行境内迹时，回头依怙登彼岸（P.73）

二、简别：（P.73-75） （一）世间以良心作仲裁人之好坏曲直是非评据，凡有良心者皆属好人 （二）佛法以戒律來权衡人之善恶道德高尚与否，认有良心者非定好人

三、行境： （一）入道初心：内心纯净，对师恭敬，守持戒规，奉行佛法（P.75-77） （二）学佛过程：日渐变质，私欲滋长，我执贪著，造业犯罪 　　1. 违背师说例：（P.80-84） 　　　金刚上师坛场谆谆教诫，他却抛置云外，戒规全忘 　　　金刚上师告诫修习忍辱，他却受辱不忍，於境生瞋 　　　金刚上师说要宽以待人，他却受气嘀咕，背地报仇 　　　金刚上师说修四无量心，他却翻脸咆哮，怒目圆睁 　　　金刚上师告诫不要杀生，他却教别人杀，自鸣得意 　　　金刚上师告诫待人和蔼，他却冷嘲热讽，鄙夷羞辱 　　　金刚上师告诉要做功课，他却一曝十寒，敷衍塞责 　　　金刚上师告诫不打妄语，他却暗较心眼，谎言连篇 　　　金刚上师说要爱護众生，他却见打随喜，见战兴奋 　　　金刚上师讲应正知正见，他却邪见满身，招摇撞骗 　　2. 良心的发现：（P.84-109） 　　　愚痴盖障自欺欺人，利用上师為所欲為 　　　坛场立誓出尔反尔，我行我素无所顾忌 　　　受师教化灵犀展现，难过懊悔声泪俱下 　　　坚持数日时有警觉，再过一阵恢复老样 　　　好意提醒不以為然，甚至恼羞反唇相讥 　　　藐视佛法知戒犯戒，追逐名利贪得无厌 　　　心静之时或记师教，似乎觉醒再求忏悔 　　　重复程序灵魂麻木，佛法教诫无动於衷 　　　恶劣行径令人寒心，逐步走向堕落深渊 　　　亵渎佛法自食其果，如梦方醒悔改晚矣

四、慎持：（P.109-113） （一）诚信佛法因果业报，生起觉醒 （二）发愿真正持戒合法，学佛如初 （三）择准真正金刚上师，如法依教

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