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《子必依论》科解（五）：懂得因果与明信因果
《子必依论》科解（五）：懂得因果与明信因果 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、学习因果：（P.201） （一）一切有為法皆為因果，了证无為法依因证果 （二）佛法即因果二字概摄，佛弟子须明因果理趣 二、「懂得」之患：...
《子必依论》科解（四）：求道与俗务
《子必依论》科解（四）：求道与俗务 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、行持误见：（P.178-184） 未悟道者执边见，不详法义无正知，俗圣二谛难容兼，分划求道别俗务 佛法源於世法中，若离世法无佛法，偏执误念入弊端，精进修行不得成...
《子必依论》科解（三）：修行人的十种表面
《子必依论》科解（三）：修行人的十种表面 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、修行假象：流於形式走过场，不得受用终堕落 （一）以不信因果诵经流為表面（P.114-121） 不為了脱学佛法，不信佛说因果律 未懂修行真含义，修行诵经是徒劳...
《子必依论》科解（二）：良心的发现
《子必依论》科解（二）：良心的发现 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、依教：识得行境内迹时，回头依怙登彼岸（P.73） 二、简别：（P.73-75） （一）世间以良心作仲裁人之好坏曲直是非评据，凡有良心者皆属好人...
《子必依论》科解（一）：起示
《子必依论》科解（一）：起示 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解 一、缘起：无始劫來因缘成熟开示本论（P.69） 二、殊胜： （一）本论是既平淡又深密，既一般又广义之正等无上大法（P.70） （二）本论令成就解脱快捷，是修任何法不可缺之助缘圣因（P.71）...
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