《戒律论略释》科解（下）

《戒律论略释》科解（下）

阿王诺布帕母著 多扎信雄仁波切科解

（二）上师戒：（P.155-217）　　1. 造颂主：印度大班智达跋维谛瓦大师　　2. 所造法：《上师五十法颂》　　3. 释颂义：　　（1）归敬立宗：能得吉祥金刚心地因，次第顶礼上师莲座下　　　　　　　　　拜师无数根本清经内，重点少集说此应礼听（一）　　（2）依止之法：　　　　I. 应恭敬上师理证：所有十方世界中，佛及菩萨三时时　　　　　　　　　　　　　礼拜金刚阿闍黎，灌顶大宝金刚师（二）　　　　II. 总示恭敬承事法：最胜意乐三时时，合掌持花曼达拉　　　　　　　　　　　　　供养世尊咕噜师，顶礼恭敬接足礼（三）　　　　　　　　　　　　　在家或者初学释，法经佛像前供养　　　　　　　　　　　　　学密弟子真心礼，有时则息诸疑谤（四）　　　　　　　　　　　　　供坐站礼有意事，供养等事作一切　　　　　　　　　　　　　金刚弟子力事全，能放大礼无上师（五）　　　　III. 互相观察以取舍：金刚师及其弟子，同样会得越法罪　　　　　　　　　　　　　所以一勇阿闍黎，弟子当互审其器（六）　　　　　　　　　　　　　真慈放弃黑心怒，无戒傲心贪心心　　　　　　　　　　　　　多散心乱此族等，有智弟子以慧拣（七）　　　　　　　　　　　　　稳定具戒忍悲智，心直尊重无谄曲　　　　　　　　　　　　　明了仪范密根经，博闲经理诸论议（八）　　　　　　　　　　　　　契证圆满十真如，善达事业曼达拉　　　　　　　　　　　　　能明密咒相论议，满清诸根悉净安（九）　　　　IV.远离轻毁诸过患：若彼求法学法者，登坛后谤阿闍黎　　　　　　　　　　　　　则谤一切如來佛，彼子常得诸苦恼（十）　　　　　　　　　　　　　若谤金刚阿闍黎，现得恶报无安时　　　　　　　　　　　　　中毒得病著魔乱，愚痴此人会断命（十一）　　　　　　　　　　　　　王法火灾恶毒蛇，冤贼水难空行怒　　　　　　　　　　　　　妖魔鬼与邪怪等，毁人定进金刚狱（十二）　　　　　　　　　　　　　金刚上师阿闍黎，永久不作障碍事　　　　　　　　　　　　　愚痴常作诸障碍，命终一进恶地狱（十三）　　　　　　　　　　　　　毁谤金刚阿闍黎，无间地狱等怖畏　　　　　　　　　　　　　所说所有畏地狱，废子定入进住狱（十四）　　　　　　　　　　　　　大智金刚阿闍黎，发扬无降广大德　　　　　　　　　　　　　是故一切当全力，永时辄莫生轻毁（十五）　　　　V.供养所有護深誓：发生恭敬尊重心，供养咕噜金刚师　　　　　　　　　　　　　则除苦恼病乱害，消后无复苦恼难（十六）　　　　　　　　　　　　　自戒金刚阿闍黎，难施妻儿及自身　　　　　　　　　　　　　自命亦舍為拜师，何况富贵与财物（十七）　　　　　　　　　　　　　為此无量亿劫时，极為稀有难得之　　　　　　　　　　　　　无上成就证布达，勇猛修习此身得（十八）　　　　　　　　　　　　　永久善護其深誓，永久供养诸如來　　　　　　　　　　　　　永久供养阿闍黎，咕噜等同一切佛（十九）　　　　　　　　　　　　　有心要得无尽成，所有最上诸珍玩　　　　　　　　　　　　　上师心中欢喜物，长时诚心而奉献（二十）　　　　　　　　　　　　　施供金刚阿闍黎，永施所有布达等　　　　　　　　　　　　　所以此事福德德，福德能得金刚成（二十一）　　　　VI.观师為佛奉师命：所以想学求法者，有了具戒忍功德　　　　　　　　　　　　　慈心圆满优越子，咕噜无二金刚持（二十二）　　　　　　　　　　　　　若足踏过上师影，获罪恐怖如破塔　　　　　　　　　　　　　於床坐鞋等资具，蓦过获罪何况说（二十三）　　　　　　　　　　　　　大慧弟子欢喜心，上师指导当听受　　　　　　　　　　　　　真是超力不能為，则善言恭请禀白（二十四）　　　　　　　　　　　　　依止咕噜阿闍黎，成就生天现乐成　　　　　　　　　　　　　所以一切力所為，当受师命不违背（二十五）　　　　　　　　　　　　　咕噜财物犹如命，上师心爱如师敬　　　　　　　　　　　　　於彼上师执侍人，如亲常时恭敬心（二十六）　　　 VII.遮止不如理行為：不应金刚上师前，包头顶高坐前去　　　　　　　　　　　　　翘足踏坐手扠腰，安然按腰上师前（二十七）　　　　　　　　　　　　　金刚咕噜站起时，应当勿坐与勿卧　　　　　　　　　　　　　常具敬供诸威仪，站会全事欢喜事（二十八）　　　　　　　　　　　　　无弃涕唾上师前，坐时勿舒於双足　　　　　　　　　　　　　师处举步随口诤，应当不作上师前（二十九）　　　　　　　　　　　　　上师行处邻近傍，语笑歌舞言作唱　　　　　　　　　　　　　亦勿金刚上师前，手足揉等无敬行（三十）　　　　　　　　　　　　　常时咕噜坐或起，各按坐起徐礼敬　　　　　　　　　　　　　夜水危险路行中，许准后自作前导（三十一）　　　　　　　　　　　　　阿闍黎前或见处，有智不应现疲身　　　　　　　　　　　　　不倚柱及墙壁等，亦不屈指节作声（三十二）　　　 VIII.三业恭敬离憍慢：若须替师浴身足，濯足身等奉侍时　　　　　　　　　　　　　先白顶礼师令知，完后顶礼自作事（三十三）　　　　　　　　　　　　　弟子名称上师时，不称只名下有礼　　　　　　　　　　　　　為得恭敬余人前，上师名前特点称（三十四）　　　　　　　　　　　　　先请何作上师令，说全遵照上师令　　　　　　　　　　　　　双手合掌心耳一，乐心忆持咕噜令（三十五）　　　　　　　　　　　　　有笑嗽时上师前，应当则以手遮口　　　　　　　　　　　　　若有完事白上师，当无得意软语明（三十六）　　　　　　　　　　　　　净心前來欲听法，上师前坐具威仪　　　　　　　　　　　　　心身衣等规律正，合掌前跪应三请（三十七）　　　　　　　　　　　　　供养上师与时时，舍离野心憍慢心　　　　　　　　　　　　　三门当如初适嫁，摄心低颜甚惭赧（三十八）　　　　　　　　　　　　　严身具等生爱乐，不得现於上师前　　　　　　　　　　　　　余事一切自思惟，切勿自作当远离（三十九）　　　　IX.不超越师令欢悦：开光坛城火供等，说法集子度弟子　　　　　　　　　　　　　同城金刚上师居，一切无旨不应作（四十）　　　　　　　　　　　　　开光说法等所得，净施悉以奉其师　　　　　　　　　　　　　师纳受后留让财，随得可用自所需（四十一）　　　　　　　　　　　　　师子金兄不為徒，自徒说法受礼拜　　　　　　　　　　　　　接受承事礼敬等，应止金刚上师前（四十二）　　　　　　　　　　　　　若物供养上师时，或有上师所施时　　　　　　　　　　　　　二手奉献后顶受，有智弟子大礼师（四十三）　　　　　　　　　　　　　自专常忆持不忘，专修正行当全力　　　　　　　　　　　　　金刚兄弟非律时，爱语相教指导他（四十四）　　　　　　　　　　　　　若自病缘无能力，顶礼站等上师戒　　　　　　　　　　　　　上师所教敕无作，有德心子无其咎（四十五）　　　　　　　　　　　　　此处多说无意义，当令一切师欢喜　　　　　　　　　　　　　离诸上师烦恼事，一切当勤而行之（四十六）　　　　　　　　　　　　　金刚如來亲此说，成就跟随阿闍黎　　　　　　　　　　　　　此明全物一切事，圆满欢喜咕噜师（四十七）　　（3）宣说时机：弟子清净有信心，皈依稀有三宝后　　　　　　　　　能后随师咕噜法，传子日夜為常诵（四十八）　　（4）令作法器：及授金刚密咒等，令作弟子正法盆　　　　　　　　　堕落根本十四戒，应当观背诵持严（四十九）　　（5）回向菩提：依教随顺上师行学子，一切得成无缺上师法　　　　　　　　　我作所集无边善德缘，愿与众生万速胜利成（五十）