因明宗因喻三支作法略解（七）

（三）九句因

　　九句因是為验证正因与似因而建立，它概括了因於同品与异品的九种可能关系，故称為九句因。九句因是古因明的重要内容，常用來作為说明因相和分析过失的一种方法，通过九句因可具体看到因三相说产生的根据，加深对因三相的认识。

　　九句因偏重於现象的陈列，不管正与不正，一一加以考察，然后确定何者為正，何者為非。因三相则是规律性的总结，概括了三支作法的基本法则。所以，因三相较九句因进步，没有九句因，因三相也不可能产生。

　　何谓「九句因」？《理门论》云：「宗法於同品，谓有、非有、俱；於异品各三，有、非有、及二。」

　　在因明学上，因常称作宗法，也就是宗上有法的一种法（属性）。能立因对於宗同品的关系有三种可能：一是「有」，即遍有（图一）；二是「非有」，即遍无（图二）；三是「亦有亦非有」，即定有（图三），略称為「俱」。因对宗异品的关系也有三种可能：一是「有」（图四）；二是「非有」（图五）；三是「亦有亦非有」（图六），略称為「二」。

　　将以上宗之同品、异品与因法的关系组合起來，可成九种情况：

　　（一）同有异有：宗同品与宗异品都有能立因法的属性。　　（二）同有异无：宗同品有能立因法的属性，宗异品则全无此属性。　　（三）同有异分：宗同品有能立因法的属性，宗异品仅部分有此属性。　　（四）同无异有：宗同品全无能立因法的属性，宗异品则全部有此属性。　　（五）同无异无：宗同品与宗异品都没有能立因法的属性。　　（六）同无异分：宗同品全无能立因法的属性，宗异品部分却有此属性。　　（七）同分异有：宗同品部分有能立因法的属性，宗异品则全部有此属性。　　（八）同分异无：宗同品部分有能立因法的属性，宗异品则全无此属性。　　（九）同分异分：宗同品部分有能立因法的属性，宗异品部分也有此属性。