回覆杜松行者对联之一(2011-01-31)

杜松行者法鉴：

你出的对联我已经从头到尾完整对好了，但今天只发布其中一部分，余下的过些天再发，因为这是一件有意思的事，我们都能从中咀嚼出深长的味道，反思“智慧”“五明”表相背后所内含的佛法真意，为了如此，步子就得放慢。你的文章讲的是真心话，我会如实地去认知它，尤其现在末法时期，讲真话的人太少了，往往是贻害众生，不是为利众生。你虽然为难我，但我听著舒服。其实，除了第三世多杰羌佛，真是没有见过哪位圣者的五明真正齐全而达到高峰。我的下联对你而言只是个玩笑，它不是针对你，而是针对那些不是真修行，明明是凡夫而冒称圣者的人，请你理解。当然，我也不是圣者，无非是个修行人。

杜松行者的上联是:

药性我定不可多少，我要你提笔把药名圈点。我身为云母要与槟榔入莲房，结为两相姻好，故拿出百两金，来果导狼毒 当归改恶实，且看这把飞刀剑，使用轻粉色化妆为老少年，要香附不嫁臭菖蒲，谨防无名子 夜合 雪莲，小心木通闯祸，使君贪色被鬼珠，今出上联难为也，你穷词无对，我要你俯首低头尊称雪山灵芝 火炭母，二十一味是药师佛土治病中草药，假圣人无妙智，如何应联文，不要脸骗子人，才剽用我数字二十一，则无耻下流，看上文莫错药数，量你何以对哉。若能对上中药数，杜松举杯自愿喝苦酒，余甘拜膝下为徒当门子…… 我下联对：

医方你出岂能高低，汝求我挥毫在数上划线。你心是蜈蚣休想红娘配将军，合用几味毒药，善伪装一见喜，去麻仁 附片 野艾行钩吻，再用那条丢了棒，露出柴胡性晃荡著马尿泡，劝栗当莫嫖女贞子，提醒淡豆豉 筚茇 细莘，以免芡实遭灾，红粉迷途失人参，现展下文轻易之，我文句有联，你向我合掌跪地叩拜苏罗马宝 了哥王，三个七字乃度母坛城解脱通天方，真行者拥圣慧，然尔合对章，有脸面道德君，当不屑你自用三乘七，乃巨品上乘，瞧下对精确医方，让我加出数也。如解联下方剂清，佛手抚琴天然出神曲，你自跪地上叫父威灵仙……（暂且至此，待日定当发表全部下联） （对联中彩色字体为中药名）

下面是对我的下联的基本文理情节所作的粗略解释：

这上联是你用中药名组阁成的联对，这个方法规则是你出的，你定了多少味药你不让我们多一味少一味，所以我回答你，既然是你出的对联，我会遵循你的规则，不会有高低变化，换言之不会多一味也不会少一味，是你求我要提笔挥毫在你的药名上划线。你的心是恶毒的如同蜈蚣，你别想用毒药红娘去配一位将军，你采取的手段就像把几味毒药加在一起一样，你善于伪装，让别人一见你就喜欢，以便你麻痹人、胡乱骗人，达到你的野心贪爱，钩吻良家妇女，再用你那条丢了棒，暴露出你狡猾的豺狼狐狸性，晃荡著你臭不可闻的马尿泡，我今天劝你立刻就在当下注意不要去欺嫖贞洁女子，提醒你这个淡而无力的斗士，不要失掉细心，以免不慎重而有失，遭受灾祸，被红粉女色迷住丢失了前途，贪恋酒色失掉老命人身，我现在给你展示的下文对你的上联是轻而易举的，不是“穷词无对”，而是我的文句有上好的工整联文，你应该向我合掌跪在地上三叩九拜我这苏罗马宝了不得的大哥之王，你说你“二十一味是药师佛土治病中草药”，我用“度母坛城”对你的药师佛土，你不准用你的数字二十一，我三个七加起来就是绿度母坛城的二十一度母，能让你解脱成就通到佛土天国的妙方，真正的大修行者是拥有圣慧的，而不止是普通的聪明，自然能和对你的上联，我是有脸面的道德之君，不屑于用你的数字二十一，而自用我的三乘七，所以我是巨品的上乘，你看到我的下联后，就会发现我对你是了如指掌的，就像给你治病一样，所以叫做“精确医方”，你“量我何以对哉”，那么就让我加出这个数来。你出“若能对上中药数”，我对“如解联下方剂清”，你说“杜松自愿举杯喝苦酒”，我作为佛教徒，处处以佛陀为尊，因此我学佛之人的手在抚琴时天然会弹出超人的神曲，所以你该喝苦酒了，我不用你“甘拜膝下当门子”，只要你跪在地上叫声爹——我这威力无穷的灵感上仙就行了……

佛陀的弟子——修行人

转自： 佛教网