《入法门论》科解（二十五）：魔

《入法门论》科解（二十五）：魔

阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切科解

一、释义：梵语魔罗，断慧命故，常行放逸，而害自身（P.407）

（一）障碍：障阻成就

（二）挠乱：挠乱心智

（三）破坏：破坏善事

（四）夺命：夺人之命

二、分别：（P.408-410）

 （一）蕴魔（五蕴魔）———色等五蕴，為众恶聚，障蔽正道，害慧命者

 （二）烦恼魔———————贪等烦恼，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者

 （三）业魔————————业力驱使，為善恶业，障蔽正道，害慧命者

 （四）心魔————————我慢我疑，起邪念见，障蔽正道，害慧命者

 （五）死魔————————寿命有限，妨修行道，障蔽正道，害慧命者

 （六）天魔————————自在天主，作诸障碍，害人修道，妨成就者

 （七）善根魔———————执己善根，不更增修，障蔽正道，害慧命者

 （八）三昧魔（禅定魔）——执所得定，不思精进，障蔽正道，害慧命者

 （九）善知识魔——————悭吝於法，不能开导，障蔽正道，害慧命者

 （十）菩提法智魔—————於菩提法，起智执著，障蔽正道，害慧命者

三、对治：（P.412）

（一）念三皈五戒

（二）持诵般若经

（三）诵菩萨戒本

（四）持诵治魔咒

四、法理：（P.410-414）

　　魔言夺命者，有内外之分，然诸法无性，外境皆心显 　　当知魔亦然，实无内外别，方便善巧故，妨成就者是 　　从大乘法言，為深位菩萨，以方便力现，教化诸众生 　　若知相虚妄，无执伏魔考，劣根障重者，痴恼难解脱 　　佛魔性一体，未悟则為魔，若执著佛境，不能见如來 　　住般若正念，自心不分别，真空即妙有，由然悟菩提

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