《入法门论》科解（二十一）：菩提心之修习

《入法门论》科解（二十一）：菩提心之修习

阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切 科解

一、释义：（P.327）

（一）求真道之心

（二）求正觉之心

二、分类：（P.327-328）

（一）缘事菩提心：以四弘誓愿為体

　　　1. 众生无边誓愿度—摄众生戒—恩德之心—缘因佛性—应身菩提之因 　　　2. 烦恼无边誓愿断—摄律仪戒—断德之心—正因佛性—法身菩提之因 　　　3. 法门无尽誓愿知—摄善法戒—智德之心—了因佛性—报身菩提之因 　　　4. 无上菩提誓愿证—前三行愿具足成就，证得三身圆满菩提

（二）缘理菩提心：

　　　一切诸法本寂灭，安住於此中道相 　　　上求下化成愿行，是為最上菩提心

三、简别：（P.332-334）

（一）四梵住：随喜随悲，有相之因；助离苦境，非為究竟–→必备资粮

（二）菩提心：深观苦源，我执故苦；助离苦因，究竟常乐–→发心本因

四、修法：（P.335-338）

（一）严守戒律：依教奉行无非念，无恶与他菩提基

（二）具信愿力：谨慎无明造业罪，坚信誓愿得佛果

（三）断除我执：我执惑业入轮回，深观过患必断离

（四）修四梵住：非图名利违心為，自然无相真受用

（五）必具三德：行愿胜义三摩地，圆满二利无上觉

五、正行：（P.329-330，P.331，P.339-342）

（一）相应合缘：因材施教，善巧说法，方便引度，令悟本性

（二）不轻小乘：大小二乘，悉為证位，从戒而行，自度度他

（三）世法起修：世间微事，谨防差失，不伤害他，严己宽人

【注】 　　菩提心行相： 　　一、行愿――修习之人，常怀如是心：我当利益安乐无余有情界，观十方含识，犹如己身。 　　二、胜义――观一切法无自性。 　　三、三摩地――当知法尔应住普贤大菩提心。一切众生本有萨埵，為贪瞋痴烦恼之所缚故，诸佛大悲，以善巧智，说此甚深秘密瑜伽，令修行者，於内心中，观白月轮，由作此观，照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别，亦名觉了，亦名净法界，亦名实相般若波罗密海，能含种种无量珍宝三摩地，犹如满月，洁白分明。

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