佛教的神通

佛教徒是否主张神通？这是很多佛教徒都很关心的一个问题。其实，神通不是主不主张的概念，而是成就者个个皆具备的，它是修行证量的表显，是修行过程中的现象，但不是成就解脱的目的，是行持中必然副产物的涌显，凡解脱道的佛法中，副产物神通现象是自然存在的，执着副产物為目的，则是外道神通，...

略说加持

在佛法当中，有关加持的问题，其实经藏上讲得很清楚，但常常很多人不明白加持是怎麼一回事，就到处乱求加持，信口胡言邪说，没有正知正见。 明确地说，自己的痛苦是不能靠加持來解决的，因為普通人是没有办法接受到加持的。甚至於他的家人或亲属根本就不是佛教徒，根本就不认识上师，皈依都没有...

略说远离无暇

《什么叫修行》中说：「人身难得，暇满人身宝更难得。」 什麼叫暇满呢？「暇」指的是有闲暇，未出生於八无暇处，有空闲來修持正法，称為闲暇。「满」指的是一切顺缘都具足圆满。总括來说，「暇」就是远离修行的逆缘障碍，「满」就是具有修行所需的一切有利条件。...

观心念，正行為

要成為真正的圣者，必须面对现实生活「观心念，正行為」，这是第三世多杰羌佛对众生说的一个重要的法，佛弟子应当非常的珍惜，不要看它是一个基础，它不是基础，它奥妙无穷、深远广大，它能造就一切众生，是去恶扬善、解脱轮回的根本，能让众生彻底成為无忧无虑、大乐无边的圣者。...

出离心与菩提心

有三种不同因果的人：一种是平凡的人，只想要得到现世利乐或來世生到更好的地方等等，则必须要有增上生心，力行十善业；另一种是中等的人，想要获得自己的解脱，不再轮回，则必须要有出离心；最后一种是殊胜的人，為了利他而希求全然证悟，发愿成佛，则须具备有菩提心。...