第三世多杰羌佛云高益西诺布顶圣如来工巧明展显之书法

第三世多杰羌佛云高益西诺布顶圣如来工巧明展显之 书法 ——本文选自《多杰羌佛第三世》 简介 古往今来，任何艺术或学科及其发明，都反映不了一个人的德品和学识，但书法却不然。而一个人在某一门艺术和学科或发明上的成绩所营造的光环，往往会遮盖他在学识和人格上的缺失，但是，唯书道除外...

人道歌：乾坤浩渺然，沉浮其万物

人  道  歌 乾坤浩渺然，沉浮其万物。 生灭复流转，于人纳归宿。 成住坏灭空，如是恒轮续。 醉梦过游场，剎那异风骨。 莞尔一笑了，归元因果律。 为人思立本，来时两手空。 勤劳奋好习，衣禄谁与丰。 尔际乐锦屋，任游普天通。 思析在有情，其身今可容。 ...

第三世多杰羌佛学术论文（八） 正偏论

正　偏　论 问 解 篇 增述先生问曰：“余之远祖庄周是非之道沾之瑕否？求君明鉴开示不甚欣然之至也！”余愧然答曰：“庄周之道是入其大，焉得数语可解？是非之谛亦非谬文之述。”今询圣道哲人庄子之是非等同，无长无短，无大无小，对立所成，故无所辩之理，而为概谈，是道源是。庄子胜名，千...

第三世多杰羌佛学术论文（七）贰拾心别

贰 拾 心 别 识 己 篇 世事源汇社会之用乃弗灭定义也，此义之出，由多元异因造业诸象而至，属或类三业之所为也。存在之因决定其意识，由意识之静息陈现于无明，由无明而出幻化返走于两单，一曰“无住”，二曰“现象”。再回光于存在之现象，故尔意识之决定现象似为幻象，如是轮理变异，终...

第三世多杰羌佛学术论文（六） 因果实相

因 果 实 相 正 谛 篇 三千大千，太空俨然，上眺万物之意感，下揽无量八风之牵然，由因生果，长展消然之气，立于无常概之有为，而成幻化恒常异变之端，微观此土，五洲四洋情器两界，何出因果之义，论及因果实相，则生报应之谛，提及因果报应，多感封建迷信之说，随立违其科学之理，此类士...